馬哈希禪師的生平與著作
馬哈希西亞多（Mahāsi Sayādaw, U Ssbhana Mahāthera 1904~1982）曾是當代緬甸最具影響力的禪師之一，對上座部佛教國家內觀禪修有深遠的影響。他出生在上緬甸雪布的謝昆村（Seikkhun，Shwebo），六歲時開始在村裡的寺院學習經教，十二歲出家為沙彌，在二十歲時（1923年）受具足戒。 廿三歲時，通過考試取得巴利文暨教義考試（Pathamagyi）的最高榮譽，隨即開始教授佛法。 但之後，他渴望實際修習禪法，於是開始行腳，後遇到明貢禪師（Mingun Sayadaw u Unarada 1868~1955），在其座下精勤禪修將近一年，終獲得圓滿的內觀智。 緬甸脫離英國獨立後（1948），當時的總理烏努（U Nu）禮請馬哈希到仰光，為他設立一處大型的禪修中心，隨後他的教法廣泛地流傳於泰國和斯里蘭卡。1956年世界佛教僧伽大會，馬哈希曾經擔任佛教第六次結集的發問者以及總審訂之一，扮演為後代闡釋並保存佛陀教法的主要角色。
馬哈希禪師深厚的教理基礎及豐富的實修經驗，賦予四念處禪修法一個新的氣象。其以次第清楚的「十六觀智」 修道系統、清晰直接的禪修指導，以及他指導過的學員的斐然成就，使得其禪法於緬甸形成最大的禪修系統。全緬甸在1994年，計有332處的禪修中心是採馬哈希的禪修方式為指導原則。據估計，仰光馬哈希禪修中心總部，從1947年開幕截至1994年止，參與禪修的人數約有1,085,082人次。 大約在「第六次聖典結集」（1954-1956）前後的時期，馬哈希的禪修方法廣為盛行且多方傳佈到其他上座國家。 馬哈希一生共有八次受邀到海外指導禪修，行經柬埔寨、越南、印度、尼泊爾、斯里蘭卡、日本、印尼、美國、歐洲、新加坡、馬來西亞、泰國等地。 斯里蘭卡佛教出版會（BPS）創立者，也是著名佛教學者，德籍比丘向智尊者（Ñānaponika Thera，1901-1994），也曾於馬哈希的指導下密集禪修；其後並於1954年出版《佛教禪修之心》（The Heart of Buddhist Meditation）探討四念處禪修，書中亦專章介紹馬哈希內觀方法。
其一生的著作、講記約有七十餘冊。在台灣較為重要，已有中譯本的有三：《內觀基礎》及《馬哈希尊者談毗婆舍那》，是以內觀禪修主要技巧的講述為主，為禪修者必讀的基礎書。第三本《清淨智論》則是在修行的過程中，所可能遭遇的次第介紹，描述修習者其智慧開展的過程。主要的目的，是讓已得毗婆舍那成就，但無教理知識的禪修者，能夠了解自己在佛教修行次第上的位置。
馬哈希禪師也擅於梵文、巴利、英文，故也翻譯不少書籍，對當代佛教頗具影響，如《大念處經》緬巴對照翻譯（含註）、《清淨道論》緬文翻譯、《清淨道論大疏鈔》緬巴對照翻譯等譯註。另外，值得一提的是，馬哈希禪師於1957年，受第六次結集「中央僧伽工作委員會」委託，撰寫《清淨道論序》。直至1960年，以巴利寫成的此篇序文才定稿並出版，此序也被「第六次結集光碟」（CSCD）收錄。
馬哈希禪師的生平與著作
馬哈希西亞多（Mahāsi Sayādaw, U Ssbhana Mahāthera 1904~1982）曾是當代緬甸最具影響力的禪師之一，對上座部佛教國家內觀禪修有深遠的影響。他出生在上緬甸雪布的謝昆村（Seikkhun，Shwebo），六歲時開始在村裡的寺院學習經教，十二歲出家為沙彌，在二十歲時（1923年）受具足戒。 廿三歲時，通過考試取得巴利文暨教義考試（Pathamagyi）的最高榮譽，隨即開始教授佛法。 但之後，他渴望實際修習禪法，於是開始行腳，後遇到明貢禪師（Mingun Sayadaw u Unarada 1868~1955），在其座下精勤禪修將近一年，終獲得圓滿的內觀智。 緬甸脫離英國獨立後（1948），當時的總理烏努（U Nu）禮請馬哈希到仰光，為他設立一處大型的禪修中心，隨後他的教法廣泛地流傳於泰國和斯里蘭卡。1956年世界佛教僧伽大會，馬哈希曾經擔任佛教第六次結集的發問者以及總審訂之一，扮演為後代闡釋並保存佛陀教法的主要角色。
馬哈希禪師深厚的教理基礎及豐富的實修經驗，賦予四念處禪修法一個新的氣象。其以次第清楚的「十六觀智」 修道系統、清晰直接的禪修指導，以及他指導過的學員的斐然成就，使得其禪法於緬甸形成最大的禪修系統。全緬甸在1994年，計有332處的禪修中心是採馬哈希的禪修方式為指導原則。據估計，仰光馬哈希禪修中心總部，從1947年開幕截至1994年止，參與禪修的人數約有1,085,082人次。 大約在「第六次聖典結集」（1954-1956）前後的時期，馬哈希的禪修方法廣為盛行且多方傳佈到其他上座國家。 馬哈希一生共有八次受邀到海外指導禪修，行經柬埔寨、越南、印度、尼泊爾、斯里蘭卡、日本、印尼、美國、歐洲、新加坡、馬來西亞、泰國等地。 斯里蘭卡佛教出版會（BPS）創立者，也是著名佛教學者，德籍比丘向智尊者（Ñānaponika Thera，1901-1994），也曾於馬哈希的指導下密集禪修；其後並於1954年出版《佛教禪修之心》（The Heart of Buddhist Meditation）探討四念處禪修，書中亦專章介紹馬哈希內觀方法。
其一生的著作、講記約有七十餘冊。在台灣較為重要，已有中譯本的有三：《內觀基礎》及《馬哈希尊者談毗婆舍那》，是以內觀禪修主要技巧的講述為主，為禪修者必讀的基礎書。第三本《清淨智論》則是在修行的過程中，所可能遭遇的次第介紹，描述修習者其智慧開展的過程。主要的目的，是讓已得毗婆舍那成就，但無教理知識的禪修者，能夠了解自己在佛教修行次第上的位置。
馬哈希禪師也擅於梵文、巴利、英文，故也翻譯不少書籍，對當代佛教頗具影響，如《大念處經》緬巴對照翻譯（含註）、《清淨道論》緬文翻譯、《清淨道論大疏鈔》緬巴對照翻譯等譯註。另外，值得一提的是，馬哈希禪師於1957年，受第六次結集「中央僧伽工作委員會」委託，撰寫《清淨道論序》。直至1960年，以巴利寫成的此篇序文才定稿並出版，此序也被「第六次結集光碟」（CSCD）收錄。